云享主机，为什么缅甸政府跟民间武装的冲突不断呢

我是萨沙域名备案域名备案云享主机，我来回答。云享主机，为什么缅甸政府跟民间武装的冲突不断呢原因基本就是这几个：第一，缅甸民族原因。缅甸是个多民族国家，5000多万人口中，缅族占百分之六十几，其余都是少数民族。缅甸少数民族众多，主要的法定少数民族为掸族（9%）、克伦族（7%）、孟族（2%）、克钦族、克伦尼族（1%）、钦族（2%）、若开族以及华人（3%）、印度人、孟加拉人。而由于历史原因，这些少数民族大多是聚集居住，很多还是自治，同缅族还有民族仇恨。第二，缅甸的历史原因。缅甸的东吁王朝、贡榜王朝时代已经很强大，但对于北方地区并没有实质性的控制。北方的山区实际上是少数民族割据，由地方土司控制。这些土司只是形式上归属贡榜王朝，其实完全是土皇帝。他们同时向缅甸贡榜王朝和中国满清称臣，两面投机。缅甸和满清在清代乾隆时期发生大战，也是因为争夺这些土司而出现的。其实，何止是贡榜王朝，就算英国殖民时期，北方山区也是自治。英国人甚至不在山区设置政府，只是每年派几个行政官员去山区巡视一番而已。第三，缅甸地理原因。缅甸北部有着全世界最为恶劣的地形，包括复杂的山地和密林。这里一些地区，直到今天也是难以通过。缅甸北部盛产玉石、鸦片和木材。但对于缅甸古代人来说，只有玉石和鸦片是之前的，优质的木材一文不值。为什么？因为玉石和鸦片体积小，可以通过马帮运输离开山区。而木材体积太大，根本就运不出去。就算勉强运出去一些，运输费比木材的价值还高，也就没有意义了。所以，依靠这些山区，少数民族可以长期武装割据。而缅甸政府对于这些地区，很长时间没有什么兴趣，因为过于贫穷，天高皇帝远。第四，缅甸少数民族凶悍的原因。自古以来，缅甸北方的少数民族山民都是很凶悍的。以佤邦来说，也就是中国的佤族，总人口才60万，其中佤族50万。在我们汉人来看，区区50万算个鸟蛋，也就是汉人一个县。然而，佤邦联合军却骁勇善战，一直保持割据地位到今天。今天的缅甸政府军至少有50万规模，拿区区一个佤邦联合军就是没有办法。在英国殖民缅甸时期，缅甸殖民地军队中一半以上都是北方的克伦族、克钦族、掸族等少数民族士兵，因为他们战斗力很强。恐婚是现代社会心理疾病，是以自我为中心的意识强化后的心理扭曲；怕和陌生人接触是社交恐惧，是过分或不合理地惧怕外界的客观事物和情景产生的不良心理。前者是现代心理疾病，不仅90后有，80后也有；后者属于神经症，是恐惧症的一种亚型状态，从古到今都有出现。恐婚的女人恐婚是由多种社会原因造成的。上世纪90年代后离婚率越来越高，单亲家庭越来越多，就有了结婚是坟墓之说；社会分工越来越细，无论是男女都有施展才华的舞台，都能凭借自己的能力养活自己，家庭不再是主要依靠；享乐主义抬头和竞争激烈交织，对婚姻质量的高要求对自己的定位偏差，造成东不成西不就的生男生女；西方文化和传统文化的碰撞，产生了可以传承民族文化、尊老爱幼，但生儿育女是负担不是家族民族责任等认知和矛盾纠缠。选择一人吃饱穿暖，不愿意结婚，不愿意分享成果，家庭社会责任淡化就成了一种时髦文化。所以，恐婚现象实际上是人生观、价值观发生的变化，是一种不自觉的自私表现。社交恐惧社交恐惧是不自信或对曾经遭受过伤害的记忆。有的人总是怕见人怕接触人，总认为所接触的对象都比自己强，总是纠结在穿着、长相、身高、能力、财富上，不敢面对或真实或猜想的处处不如人的假设之中，是一种心理自卑的表现；有的人总希望得到别人的尊重，又想不出让人尊重的理由，在某一个场景或许别人就是一个玩笑就会伤害到自己，并产生一日被蛇咬处处怕井绳的记忆。于是就出现了在广场发生的事，就会有广场恐惧，在社交中与人接触产生的伤害就会有社交恐惧等等。婚姻是伴侣更是合作伙伴克服恐婚和社交恐惧在于认知提升。前者要对人生观价值观重新审视。人生的意义在于担负起家庭和社会责任，结婚生子是责任的重要组成部分，只图个人潇洒是一种不敢担当责任的自私表现；人生的价值在于追求，择偶的追求，不是财富、不是帅美，而是志趣相投。配偶是人生伴侣，是事业成功的伙伴，有了坚强的伙伴，所追求的目标才能实现。用奋斗去实现美好的生活才有价值，坐享其成人的价值则无法展现。后者则是要有对自尊的正确理解。自尊来自于自信又毁于自信。自信不是自负，用包容的心态对待人和事，处处就会阳光灿烂，反之则会处处给自己设置障碍。在社交恐惧前期，可以从改变社会认知做起，改变对人和事不合理的要求做起，让自己从众从社会；在社交恐惧严重期，可以请心理医生进行治疗和药物治疗。建立从众心理克服社交恐惧总之，克服恐婚心理、社交恐惧心理，都要从重新定位自己，重新审视自己的人生观、价值观做起。这些疾病心理产生于不合理认知，都可以归结为自设障碍的因果。