畅行云，世界上最高雅的艺术是什么

问世界上最高雅的艺术是什么，就如同问世界上最好吃的美食是什么是一样的。应该说，能称得上美食的，一定是好吃的快速备案域名快速备案畅行云；能称得上艺术的，一定是高雅的。但哪一种美食好吃，全在个人口味；哪一种艺术高雅，全在个人品味。从来都没有统一的标准的。畅行云，世界上最高雅的艺术是什么有人喜欢音乐，他会认为音乐很高雅，听到好的乐曲歌声会如痴如醉，会跟着音乐的节拍哼唱；有人喜欢舞蹈，看到好的舞蹈会激情澎湃，会跟着眼前的舞蹈舞动；有人喜欢文学小说，看到动人的情节会沉浸其中，跟着小说中的人物同悲同喜……。艺术本身都是高雅的，但在欣赏艺术的人们的眼里，自己喜欢的艺术往往是最高雅的。二十年前，当我在大学图书馆第一次翻看一本经典油画集册，看到达芬奇的《蒙娜丽莎》、拉斐尔的《西斯廷圣母》、乔尔乔内的《入睡的维纳斯》、提香的《田园合奏》、鲁本斯的《爱之园》、安格尔的《泉》、布格罗的《海滨浴女》、格维德的《雅典娜女神》等等时，我被这些古典主义油画深深打动了：美仑美奂的画面，惟妙惟肖的造型，庄严静穆的氛围，宁静典雅的气质，缤纷绚丽的色彩，丰盈饱满的情绪，虽然时光流转，岁月沉淀，这些油画已问世五百多年少的也有一百多年，但今天看上去依然熠熠生辉，光彩照人，神韵流动，至美如斯，灵动如斯，鲜活如斯，在我看来，这些古典主义经典油画应该是世上最高雅的艺术了。以《泉》为例：画面中，一位美丽的青春少女双手擎举着一只盛满泉水的紫褐色陶瓶，以垂直造型站立于一面墨绿色的壁龛前，展示出女性独有的凹凸有致的身体曲线美，洋溢着青春的活力和气息。少女面向前方，表情单一，乌黑明亮的眼睛里透着青纯无邪的神韵。从陶瓶中泻出的清冽的泉水更加烘托出少女娇洁的容貌，同时映衬出少女清澈纯净透明的内心。整个画面简约、明快、恬淡、宁静。这是一种青纯的美，一种通透的美，一种高雅的美，一种不掺杂任何纤尘的美，一种脱离了低俗趣味的美。欣赏这样的油画，人们感受到了高雅艺术的品位和气质，得到了至真至美的精神享受。科举既是选拔人才的绝佳方式，也是限民和愚民的绝佳方式。只有把一辈子的时间都用来读书以求考取功名了，才没有心思和时间造反。古代科举制度的录取率要比现代大学的录取率低太多了，多少人费尽一生也没能取得半点功名。读书是一件靠天赋的事情，努力只是起锦上添花的作用。历史上的穷酸秀才、落第书生一抓一大把。并不是说考不上功名的书生都是无能之辈，有很多都是具备大才之人。世界上总有些人的才学不适合用来考试，有些人即便没能考上功名，也留名千古。科举考试没有年龄限制，这和我国的文化传统有很大关联。我国是一个以农耕民族为主的农耕文明国家，经过西周的礼制和儒家思想的影响，形成了敬天法祖、崇圣尚古的文化传统。中国古代社会，颇有经验主义的意味。长者为尊，长者即为智者。中国人崇圣尚古，也尊崇长者的意见。在忠孝之道的影响下，中国人一般认为长者的智慧大于年轻人。于是科举必然向长者开放，不然就违背了儒家的礼制和忠孝之道的传统。中国人历来讲究论资排辈，年龄大甚至比能力大更重要，这是自然经济时代的经验主义社会必然导致的。随着时代的发展，知识的爆发式增长，年龄大不再能保证知识丰富，甚至成为迂腐的象征。在这个飞速发展的时代，与时俱进，学习能力强的年轻人才是社会发展的主力军。科举既是选拔人才的绝佳方式，也是限民和愚民的绝佳方式。只有把一辈子的时间都用来读书以求考取功名了，才没有心思和时间造反。聊斋先生蒲松龄一生未能考取功名，却一生都在考取功名。然而在仕途上的失意并不能掩盖他的文学天赋，四十岁左右的他完成了《聊斋志异》。只要一辈子可以读书，就可以一辈子读书。科举考试对于大多数人来说都是一个屡败屡战的过程，然而有些人却没这么做。清道光年间，广东的一位书生连续三次院试失败，25岁的他受此打击重病一场，做了一个梦。病好之后，他创立了一个宗教组织，但广东人不买他的帐，于是他跑到广西传教，并成功了。这个人便是导致成千万上亿的百姓丧生，弄得民不聊生的太平天国领袖洪秀全。洪秀全的心理素质太差，三次失败就让他走上了造反的道路。试想科举考试有年龄限制，像洪秀全这样的人一旦丧失考取功名的路径，同样有造反的可能。科举制度首先是一种选拔人才的制度，其次也是一种限民的制度。通过科举制度，给予了寒门士子一条向上的跨越阶级的通道，让读书人一生都以考取功名为目标。同时，科举制度的实施也在意识形态上对百姓进行控制，巩固专制王权的统治。明清时的八股取士，既是对思想的摧残，也是一种意识形态层面的控制手段。科举制度是中国人选拔人才的智慧，和如今的高考一样，是相对较为公平的制度。