今天我给大家推荐的书是《寻他千百度》。
大多数人对金庸的认知似乎仅限于此——一个特别会写武侠小说的人。
在中国，即使没读过“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”等小说原著，你也一定看过据此改编的电视剧。金庸的武侠小说还有英、日、法、意、韩、泰、越、马来、印尼语等多种译本，俨然已成为全世界的“宠儿”
不过，我们对金庸的了解还是过于狭隘了。这个最会写武侠小说的人，其实是一个多面手。他做过报社记者、翻译、编辑，当过电影公司编剧、导演，还创办了推动香港历史进程的《明报》。而他的创作领域也是相当广阔的，除了写武侠，他还写各种文艺评论、游记和文史札记。
散文集《寻他千百度》是一本收录金庸随笔、散文的合集，编者黄子平精心挑选了金庸的40篇文章，以“天上地下，无所不谈”、“十八般‘文艺’”和“附录”三个部分呈现，为我们展现了一个多彩的、立体的金庸。
第一部分“天上地下，无所不谈”，选录了金庸的17篇随笔，其中大部分选自《三剑楼随笔》，有的评历史人物，有的谈文学、艺术形式。
金庸评历史人物，特别关注人物的性格，把小事件放在历史的关节点考量，从点、线、面三个角度读史。如《马援见汉武帝》篇中，他写马援仗义疏财，坚决不做守财奴，写马援慧眼识珠，果断选择刘秀为主君，一个有远见卓识的将才形象跃然纸上。然而，这样的一代奇才死于流行疫病已经让人很惋惜了，死后又因小人诬告被削除封爵，最终连正式安葬都不得，更让人扼腕叹息。
金庸谈文学、艺术形式，擅于在相关的小故事中讲述辞赋、谜语、对联、签词、民歌等问题的特点和演变，发表对音乐、摄影、绘画、围棋等艺术形式的独特看法。如在《月下老人祠的签词》一文中，他写自己对杭州月下老人祠的签词情有独钟，至今还能背诵不少，是因为那些签词风雅、幽默，全部集自经书和著名的诗文，诸如“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的千古名句也成为兆头吉利的签词，着实准确又有趣。作为围棋爱好者，金庸写《围棋五德》，特别称赞日本一家棋院提出的“五得”——得好友，得人和，得教训，得心悟，得天寿。他认为，棋理即人生哲理，下棋要有“平常心”才能有“得”。
书中这一部分的确是“无所不谈”，从中我们不仅能看到金庸的阅读领域宽泛，文史功底深厚，绝非不求甚解；同时我们也能看到他兴趣爱好广泛，探究能力极强，绝不浅尝辄止。
第二部分“十八般‘文艺’”，主要是金庸的影评、剧评、戏评等共20篇文章。
金庸的影评重在探讨文学作品改编为电影的得失，提出了自己的改编观，即好的改编并非是“情节”完全忠实于原作，而是要看电影是否表现出原作的“精神”。
在金庸看来，电影《战争与和平》对原作做了不少增删，却能将俄国人民英勇抗战以击败侵略者的故事颇为动人地、大规模地表现出来，抓住了小说的“精神”，因而也算得上是极好的影片。
在剧评和戏评中，金庸选取经典剧幕或唱段，从人物形象的塑造、情节的编排、演员的拿捏表现等几个方面，考评戏或剧的优劣。《谈〈盗御马〉》中，他认为裘盛戎演得工架极练、神态威严，颇为传神。但在情节安排上却小有不足，窦尔敦嫁祸的情节使得他的态度不够光明磊落，损害了他暮年英雄的形象。普通观众观剧看戏一般就是“看热闹”，而金庸却是“看门道”，他的评论能引领我们对艺术的感知力“登堂入室”，实现由欣赏到鉴赏的跨越。
第三部分“附录”，主要收录了金庸小说的序言或后记，还有几篇访谈录。从这些序言和访谈录中，我们可以读到金庸的小说观和创作观。
他认为，好的小说要讲故事，讲思想，讲主题，讲文字。他说自己创作武侠小说的主旨是：“爱护尊重自己的国家民族，也尊重别人的国家民族；和平友好，互相帮助；重视正义和是非，反对损人利己；注重信义，歌颂纯真的爱情和友谊；歌颂奋不顾身的为了正义而奋斗；轻视争权夺利、自私可鄙的思想和行为。”我想，正因为金庸在作品中弘扬这种直指人性的真、善、美的情感，才使其小说收获“金粉”无数，流传广泛，久盛不衰。
读完这一部分，我对金庸的武侠小说有了更深刻、更全面的认识和理解，关注点也从故事、人物转向了对作品思想的提炼和品悟。
读罢全书，我见识了金庸的博闻多识，看到了他对历史、对人生、对文化的深切理解，也见证了一个大师的成长历程，体会到了“罗马非一日之功”的内涵。仰望大师，不如走近大师，追随大师。
《寻他千百度》虽然是一本散文集，其实我们不妨把它当做金庸的小传来读，不一样的金庸在书中等着我们。
本文出自快速备案，转载时请注明出处及相应链接。